据中国之声《新闻和报纸摘要》报道，陕西省级唢呐非遗传承人郭玉生在电影《百鸟朝凤》里，就是那支幕后的“唢呐”。
郭玉生：这是吴导的心愿，就是利用陕西的地方音乐写一部电影。
过去，农村没有什么娱乐活动，见了唢呐班，稀罕得不得了，每每围得个人山人海、水泄不通。然而，随着上世纪90年代以后、越来越多西洋乐器的侵入，唢呐匠的光环慢慢消退了，地位甚至变得尴尬起来。
郭玉生：年轻人现在喜欢现代的、流行的。现在乡下红白事儿，就吹流行音乐，《妹妹你坐船头》，潘长江的《过河》，这些都吹。老的曲牌，他们听不懂。
秉承着对传统文化传承的不舍，72岁高龄的吴天明导演坚持拍摄这部向唢呐匠人致敬的《百鸟朝凤》。制片人方励，以下跪的“非常”方式让更多人知道了《百鸟朝凤》。
方励：年轻的朋友问这个问题，他说客观上讲如果我们就是不喜欢听唢呐，现代了，用他的话讲就是优胜劣汰。我说，历史的发展没有任何人知道，我们每个人都有个性，每个個民族有自己的文化特征。一个民族没有自己的语言、文化，那她是什么呢？
一跪，或许能挽回一部电影的票房、让讓更多人关注唢呐，但在《百鸟朝凤》原著作家肖江虹心里，传统技艺藝的传承困境，远非一部电影能够破解。
肖江虹：中国乡村在现代化中，大面积地文化层面和精神层面坍塌，其实不光是唢呐这个东西，更多的是唢呐代表的几百年积淀下来，属于精神道德层面的这种气质和气息，不是几个吹唢呐的师傅就能守得住的，更多的生命力来自于民间。
2006年，唢呐艺术被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。十年过去了，唢呐的推广仍迫在眉睫。仅靠喟叹和悲壮拯救不了传统文化，《百鸟朝凤》制片人一跪之下，已然让不少文化人感觉“尊严”尽失。那么，守住传统文化的尊严靠什么？如果传统艺人不仅有坚守，也有创新、融合；如果文化资本不仅追逐利润，也关注民族文化的根基与传承；如果我们的政府和民间机构在推进文化发展过程中不仅有方向，更有方法，中国传统文化可有百鸟朝凤时？
（责責任 邵希炜 ）
