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演员新闻《聆听活着的阿炳》

来源:银河演员网(本站编辑)   时间:2014-09-21  
摘要:盲人歌者刘红权高亢的嗓音,穿透黄土地的风沙。这位被称为"活着的阿炳"的民间艺人,在传统的开花调中,填入了融汇自己独特生命轨迹的歌词 作为山西传统戏曲的名片。他们跟随中路梆子剧团下乡演出,正逢庙会,临时搭好的戏台下聚集了几千名观众,"都等着看老生演员孙红丽的诸葛亮
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    “它带着泥土的味道,以最自然的状态出现的。” 谁说是桃花红?谁说是杏花白?
  瞎瞎地活了这辈辈啊,我可没看出来。
  山路路那个开花儿,漫天天你这长。
  太阳开花是甚模样啊,这辈子费思量。
  盲人歌者刘红权高亢的嗓音,穿透黄土地的风沙。这位被称为“活着的阿炳”的民间艺人,在传统的开花调中,填入了融汇自己独特生命轨迹的歌词。近日在《中国音乐地理:晋陕黄土高原区》新书首发会上,中国音乐学院副教授黄虎播放了采风中收集到的这段左权民歌。
  左权民歌,是晋陕黄土高原区众多民间戏曲和曲艺的一个例子。在这片莽苍的土地上,生长出了安塞腰鼓、陕北说书、太古秧歌等众多音乐类别。它们如同一面镜子,倒映着这块土地上,人们最凡常真实的生活形态。
  2011年开始,这个名为“中国音乐地理”的项目以黄土高原为起点,迈出了漫漫征程的第一步。上海“半度音乐”与多名音乐学者联合,开始用图片、文字、录音、影像等多种手段,系统记录和梳理中国大地上的民间音乐。《中国音乐地理:晋陕黄土高原区》正是其交出的第一份答卷。
  “民间音乐的魅力在于,它带着泥土的味道,是在那种生活状态和地理环境中,以最自然的状态出现的。这正是它的价值所在。”“半度音乐”创始人之一、音乐人小草这样看待民间音乐的魅力所在。“民间音乐是有传承的,传统的河流一直没有断。经过多年反复锤打推敲,这样的艺术得以长久流传下去。”
  
  黄土地的赞歌
  
  “2011年的7月和8月,我们去了两次黄土高原。那时正是黄土高原一带最热的时候,但也是各种庙会、活动特别丰富的时候。”小草对三年前的旅程记忆犹新。这支以学者、音乐人和技术团队组成的队伍,从成都、上海、杭州等地汇集到延安,用多种手段记录这个地区的音乐生态。
  依照音乐家乔建中的研究,共有三种划分音乐文化区的方式:以水系为依据划分音乐文化区域的大尺度划分法、在水系之上再做细分的中尺度划分方式和小尺度划分成15个区域等。团队最终选择了第三种划分方法,并在包括北方草原区、西北高原区、滇黔多声民歌区、西南高原区等十五个区域中,选择从争议较小的晋陕黄土高原区开始考察。
  “黄土与黄河,是当地最典型的自然风貌。”黄虎介绍。黄土高原南依秦岭,北抵阴山,西至乌鞘岭,东达太行山,为今山西全省和陕甘两省大部,兼有宁夏和内蒙古一部分。这里是我国农耕文明的重要原地。“山歌影响大,戏曲发达,唢呐音乐普遍,地域音乐特征鲜明,是这个地区音乐的特点。”书中这样概括。
  团队一行共录制了晋、陕、内蒙古三省交会地带的各类民间音乐品种29个。他们曾跟随活跃在民间的音乐人,有的是最普通的农民,他们和泥土最为亲近。“我们录的音乐人中,有人是卖西瓜的,我们就在他家里吃西瓜。”也有唱得小有名气的歌手,比如有“陕北民歌歌王”之称的王向荣,“他们以此为业,深受乡亲的喜。”
  令小草印象深刻的是,就在这样一片土地上,最传统的音乐和人们的生活休戚相关,并在其中获得了蓬勃的生命力,成为不可或缺的一部分。山西的戏曲非常发达,“整个山西有五六百个剧团,有时一个县就有五六十个。”小草说。中路梆子、北路梆子与上党梆子共同组成了山西的戏曲生态,而其中以势头最强的中路梆子为代表,而中路梆子也被直接冠以“晋剧”的名号,作为山西传统戏曲的名片。他们跟随中路梆子剧团下乡演出,正逢庙会,临时搭好的戏台下聚集了几千名观众,“都等着看老生演员孙红丽的诸葛亮”。台上你方唱罢我登场,台下人头攒动,叫好声连天。
  那时候小草深刻地意识到,“这是他们生活的一部分”。
  
  在传统的河川上
  
  “我第一次聆听刘红权的歌,是在2009年中山音乐堂。”黄虎回忆,“那天我带着当时正读医学专业大三的外甥女。她是听着流行歌曲长大的。音乐会结束后,她告诉我,她都哭成泪人了。”刘红权歌声中所具有的独特的生命张力,穿过地域界限和生活方式,诱发最深处的共鸣。“在这之后,我给我的每一届学生必放那次红权在中山音乐堂的演出视频。面对90后学生,我每次播放就观察,至少有一半同学眼睛是湿润的。”
  2011年,当团队到达左权县,请刘红权所在的盲人宣传队参与录制的时候,这位歌者一开口,唱尽自己的生活和生命,在场的工作人员都愣在当场,久久回不过神来。
  作为音乐创作者,小草坦言,从前自己对民间音乐了解甚少。听西方音乐长大,民间音乐留给她的印象曾是“守旧”和“落后”。直到2005年,她和半度音乐总监刘星一起前往黔东南,第一次用田野录音的方式记录下最原初的苗族音乐和侗族大歌,民族音乐忽然为她打开了一扇大门。
  “这和我们的文明有没有被破坏有关系。如今我们的生活方式确实发生了很大的变化,我们的生活和音乐中也缺少了这种与生命体验息息相关的东西。”小草感叹。
  “直到自己做了这些事情,我才知道,我们其实没有用更好的传播途径将这些音乐介绍给公众。”真正行动起来,他们便意识到了这样做的紧迫性。“去到一个地方,第二年和第一年都是不一样的。有的好歌手、乐手离开了,有的外出打工,有的去世,可能一个乐种就没人会唱了。”2011年7月,他们在陕西榆林录制榆林小曲。当天弹奏古筝的是已经八十五岁高龄的罗新民。一架普通的古筝,到了罗新民的手里,俨然一面令旗,游刃有余地指挥着在场的“千军万马”。“老人在我们录制完之后不久就去世了。”小草言语间充满遗憾。
  在完成了晋陕黄土高原区的调查之后,团队将眼光瞄准了江南。虽然对于这个团队,他们依然面临着资金的考验,但半度音乐的刘星坚持,民间音乐是一块净土,“一个濒临灭绝的物种”。用这样的方式一点一滴地记载下这个“物种”在生态环境中所发挥的作用,正是这个项目的意义所在。
  传统是一条河流。在传统的河川之上,音乐昼夜奔流不息,与一方土地和人民共同歌唱,讲述着一个民族的过去、现在与未来。
  太行山你就开花儿,走也走不到头。
  下辈子好歹要睁眼呀,
  看看这圪梁和沟。
  下辈子好歹要睁眼呀,
  看看这圪梁和沟。
  ……
  二胡、三弦、板胡和笙音声交错,刘红权的嗓子唱着飞扬的泥沙和粗粝的生命。而在广阔的音乐地图上,还有更多的“阿炳”,等待被发现和聆听。
来源:银河演员网新闻
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