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曾经，一提到“神曲”，人们想到的是意大利诗人但丁的名作。而现在一提“神曲”，人们脑海中闪过的是《忐忑》《小苹果》《我的滑板鞋》等歌曲的旋律。最近，有着“夜市地摊教母”之称的歌手王蓉拿出秘密武器，一首融合了仿生学的《小鸡小鸡》令人咋舌，被封为新一代“神曲”，网友纷纷表示“太雷人了”“被咕咕咕咕洗脑了”。
当下乐坛，很多音乐人都在想方设法吸引眼球，不惜创作怪异的“神曲”，通过网络进行传播。而普通听众却在批判鄙视的同时，不由自主地学习哼唱，这些旋律易记易学、节奏舞姿易于模仿的“神曲”似乎有着独特的走红规律……
在还没有“神曲”这个概念的时候，其实印象中在很久之前就已经有神曲的代表作了，只是那时“神曲”这个词没有出现罢了。记得在2004年庞龙唱的《两只蝴蝶》和杨臣刚的《老鼠爱大米》，在当时真的是哪儿都能听到，大街小巷的店铺都在播放，人人都在哼唱，泛滥的手机铃声更是不用提了。这些歌曲即使放到现如今，传唱度及认知度依然是超高的，套用现在流行概念就是当之无愧的“神曲”。
而大多数中国人初遇“神曲”，要追溯到2010年。龚琳娜一首《忐忑》横空出世，“嗯，啊，唉，哟……”等歌词，配上丰富的表情，一下子走红网络，并引发众人模仿，成为全民公认的“第一神曲”。之后的《金箍棒》《法海你不懂爱》也因为太“前卫”的演绎繹方式而被视为“神曲”。此后，不论是国外的 《江南Style》还是凤凰传奇的“广场舞神曲系列”，都让人印象深刻。
2014年，中国“神曲”更是重磅连发，让听众应接不暇。
5月，名为“约瑟翰·庞麦郎”的90后後青年推出自己的说唱作品《我的滑板鞋》，可谓红得发紫，引发网友改编热；6月，筷子兄弟的《小苹果》，成为广场舞新宠；8月，许許嵩《待到烟火清凉》全曲仅8个字，网友们惊呼：这也叫歌？10月，歌手王蓉一首《小鸡小鸡》令人咋舌，这首歌的歌词只有“小鸡”“公鸡”“母鸡”“咕咕day”几个词语，令人联想到去年的神曲 《狐狸叫》；与此同时，台湾网络主播“萧小M”的《小鸡哔哔》更是点击率居高不下，演唱者一边模仿小鸡、母鸡、公鸡、火鸡、鸽鴿子、山羊、绵羊等动物的叫声，一边配合歌词手舞足蹈，引发媒体争相报道；而10月，已经15年没有新作面世的张洪量交出了一首全长2040字的歌曲，歌名就叫《神曲》……
纵观“神曲”的发展过程，用刻意出品和病毒式传播来评价毫不夸张張，其影响力虽然不容小觑，但其背后折射的文化产业现象也让人担忧憂。虽然韩国神曲《江南Style》曾创下文化对外出口顺差纪录，但并不是每一首神曲都会有如此经历。“神曲”现象的背后，还需更多理性。
1、往往都是从网络最先炒热，然后快速蔓延到其他各个平台；
2、歌词作曲都非常随性，很多歌词都很口语化，轻轻松松就能朗朗上口；
3、每首“神曲”能够唱红的原因貌似各不相同，有可能是特殊的曲调，也有可能是超级好玩的歌词，用网友的话就是红得毫无征兆。
《狐狸叫》《明天不上班》《想神马有神马》《小鸡哔哔》
“神曲”虽走红，口水仍不断。就拿王蓉的《小鸡小鸡》来说，网络关注度不低，但更多的是被批为“低俗”的声音。
对此，山西大学音乐学院声乐歌剧系副教授李岩峰认为，真正好的音乐，例如传统音乐，是需要作曲者花费时间创作、需要专业团队进行打造，经經得起生活检验，大浪淘沙、披沙拣金而广泛流传的，艺术性、传承性较高，并成为社会文化的重要组成部分。网络“神曲”则如快餐文化一样，极易成为过眼云烟。“现如今，这些‘神曲’的创作团队有一种哗众取宠的心态，也注定了其在夹缝中生存的现实。”李岩峰直言，“神曲”难登大雅之堂，不该为低俗买单，更不应该成为社会文化的主流。对于人们非理性地追捧“神曲”，会伤害文化审美力乃至社会审美力。李岩峰表示，“神曲”传唱度较高，而优秀的传统音乐不易被接受的现象，和国民音乐素养教育有一定关系。“国家应该更加重视中小学音乐教育，提高国民的艺术素养，经过一定的音乐熏陶，人们对音乐的鉴赏力会大大提高。”李岩峰说。
