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综艺新闻《【文化评弹】话剧《第二性》的大氣和严肃难能可贵》

来源:银河演员网(本站编辑)   时间:2013-11-21  
摘要:
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【文化评弹】话剧《第二性》的大氣和严肃难能可贵

  去年在法国参加国际学术会议,有位博士问我:为什么中国那么钟情萨特?我反问她:为什么会有这个问题?她说,因为法国年轻人已经不太知道萨特了,萨特的戏在法国演得很少。在北京她看到很多萨特剧目的演出,产生了一连串的问号。如果她知道话剧《第二性》的创作演出,更会惊奇不已。

  这些天以来,萨特和波伏瓦成为了热议的对象。我对《第二性》的演出很是关注,早年胡伟民导演的《肮脏的手》无法忘怀;读了《第二性》,对波伏瓦佩服万分。但是我仅此止步,没有去深入了解这两个人的关系。看了话剧才恍然大悟,原来他们还有如此警世骇俗的举动!

  如果说以往我们研究的是萨特的哲学和戏剧,或是研究波伏瓦的女性主义,那么话剧《第二性》的编导演在研究和表现这两个人,他们的两性关系、婚姻观念、情感世界,这是对萨特和波伏瓦研究的深入。无论如何,这是一件很难又很好的事。在娱乐化滥觞的今天,处处是搞笑,剧场里弥漫俗不可耐的空气,而《第二性》以大气、严肃、认真展示了话剧艺术的魅力。在原创剧目十分稀少的今天,《第二性》实在难能可贵。 

  看这样的戏从来不问,这是萨特吗?这是波伏瓦吗?因为心目中不存在萨特和波伏瓦的想象。其实每个中国人,都不可能有真实的萨特与波伏瓦的想象。说自己有、而且别人必须依从他想象的人,只不过在说大话而已。因为,我们能够接触到的仅仅是萨特和波伏瓦的部分文字作品。而且经过了翻译改造。没有人有幸跟他俩见过面、聊过天、讨论过问题,更不知道他们日常生活的氛围。即使是他们本人对自己生活的回忆描写,常常也是不完全可靠的。历史是不可能复制的,何况是在假定性的舞台之上。

  我以前相信,表现历史、表现历史人物,必须真实。后来,新历史主义告诉我们,脑子里所谓的真实历史,其实是历史学家编撰的历史真实,他们主张所谓的历史假设,就是作者对历史及其人物的当今阐释。同样是读解萨特跟波伏瓦的著作,每个人的阐释都是不同的——不同是天经地义,不同是合理的存在,可以认为萨特是伟大的哲学,也可以认为萨特是多情种子,双方都有事实作为根据。话剧《第二性》的可贵,就在于编剧不是人云亦云,而是有着自己独特的阐释,并且运用艺术手段将它呈现在舞台上。导演和演员同样表现了他们的解读,展现了他们心灵中的想象。这种想象是可感的,是动人的,是能够深思的,舞台的艺术呈现是成功的。

  这出戏提出和讨论的问题,切合了当今年轻人的潜意识。他们正对婚姻问题有许多苦恼,正寻求解决的理想方式,而“契约情人”成了可以讨论的方式。他们想了解半个多世纪前,这种方式是如何出现和存在的。编剧用自己的阐释告诉他们,这种方式会是什么样的结果。编剧展现的是情感悲剧,“契约”成为了情感的锁链——为了自由,而未能实现真正的自由。话剧《第二性》实际上是东西方两性观念的碰撞,编剧、导演的情感方式是东方的。导演的煽情源于她与波伏瓦同感同情,冷峻对她还很陌生,更不是她对生活的态度。听说曾经邀请国家话剧院导演王晓鹰导演此剧,也许他的处理将更加浓重,他会去拷问人物的灵魂。但是,我们依然会接受,毕竟这是富有个性的艺术而不是形而上的哲学。

  我赞赏话剧《第二性》,这一轮演出会给编导以更强的信心,观众的热烈反应,无论是正面的还是反面的,都会让编剧更明白自己阐释的必要性和合理性,要做的是更准确、更艺术、更发人深省罢了。  ○文/张仲年

来源:银河演员网新闻
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