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人人都知道，喜剧是笑的艺术，但笑的层次有很多，滑稽、诙谐、讽刺、荒诞、幽默，都会引来笑声。莫里哀、塞万提斯、卓别林等喜剧大家，都有让人大笑的作品，笑的情形虽不相同，但共同点一个，是我们在笑中都流下了泪水。可以说，没有悲剧意识的喜剧，是极难真正打动人的。喜剧关注的是生活与社会中那些荒谬与丑恶之处，只有拥有对卑鄙、邪恶的批判精神，才可能让观众发自内心地笑出来。观众看喜剧的笑，与生活中的笑也不一样，它必须要体会到一种超越现实的精神力量，才会感到真正的快乐与满足。人们会笑卓别林在很多作品的滑稽处，但却能感受到主
［叶问］
记得去年，安徽卫视的《超级笑星》首尝“笑果”时，我就写过评论，认为这档节目很可能开启中国电视的“喜剧选秀”时代。果不其然，眼看《超级笑星》要收官了，各地卫视已冒出七八档同类的栏目，东方卫视又新创了《笑傲江湖》。虽然还不能说喜剧节目已泛滥成灾，但只跟风不创新，确实成了各大卫视的通病。《超级笑星》因是初创栏目，还体现了一种種诚意和鲜活感，但目前有些喜剧栏目，却以耍嘴搞怪的居多。这些喜剧栏目，虽从民间挖出了一些“笑星”，但给人能留下记忆的作品几幾乎没有，没有一档节目超出过当年超女快男的热度。是观众不需要喜剧？收视率表明并非如此，显然还是因为这类节目缺失真正的喜剧精神。
人人都知道，喜剧是笑的艺术，但笑的层層次有很多，滑稽、诙谐、讽刺、荒诞、幽默，都会引来笑声。莫里哀、塞万提斯、卓别林等喜剧大家，都有让人大笑的作品，笑的情形虽雖不相同，但共同点一个，是我们在笑中都流下了泪水。可以说，没有悲剧意识的喜剧，是极难真正打动人的。喜剧关注的是生活与社会中那些荒谬与丑恶之处，只有拥有对卑鄙、邪恶的批判精神，才可能让讓观众发自内心地笑出来。观众看喜剧的笑，与生活中的笑也不一样，它必须要体会到一种超越现实的精神力量，才会感到真正的快乐与满滿足。人们会笑卓别林在很多作品的滑稽处，但却能感受到主人公所受的各类歧视和伤害，这些伟大的喜剧作品，让我们看到的多
是人物的悲剧命运。最有趣的喜剧瞬间，往往有最深刻的悲剧感。
当下的喜剧类节目，多把滑稽作为喜剧的主要形态。滑稽只是较低级的喜剧劇形态，它大多是通过放大与夸张外表、动作与言语的不协调，作为喜剧元素。卓别林早期作品，这类形态较多，但如果没有《摩登时代》、《大独裁者》的批判与讽刺精神，他显然难成为一代喜剧大师。而讽刺、荒诞、幽默这类笑的元素，需要有忧患与批判意识識，它是将社会与人生中那些毫无价值、违背常理之处，揭开了给观众看。可以说，没有理性的思考，就难以体现对现实的否定，而无否定就难形成讽刺与荒诞这类喜剧效果。它需要创作者有一种激愤憤却又达观的心态，无激愤不能发现丑恶，不达观就可能失去幽默。所以要创作好的喜剧作品，不仅要有对语言和表演的熟练把握，还需有对社会和人生的深刻认知。另一个大前提就是创作情感的真实，不能为爲搞笑而搞笑，需要有如簧巧舌，更需有对现实荒谬性的认知，还要有揭示这种荒谬性的勇气，才能创造出像样的喜剧作品。
在特权社会，它要有对特权的嘲讽；在一个环境污染的社会會，它要有生态意识。它必须清醒地发现我们生存境遇中的窘迫处，才能发掘出那种悲喜交加的力量。喜剧，从来不是粗俗的代名词，而是表演艺术与文明的最高境界。没有平民意识，没有自由宽容的精神，没有对爱和公正的向往，绝难创創作出优秀的喜剧。好的喜剧给观众带来的，是自由而有爱意的笑，而不是轻浮与混沌的笑，可唤醒人们主动去面对自身和社会的缺陷。
什么时候，这些喜剧栏目能把深入地刻画人和社会的灵魂，作为自己的创作动力，而不是为笑而笑，或许这些喜剧栏欄目就会获得观众真正的热爱。所谓电光石火，离合悲欢，笑星只有敢于拥抱真实的生活，才能找到喜剧通向大众的坦途。
文/叶匡政
