有驯养繁育证，没办运输证，带着猴子去外地表演就是犯罪—“非法运输珍贵野生动物罪”？连日来，由4名河南省新野县的猴戏艺人被判刑带来的这一问题，引发全国媒体关注，坊间争议很大。历经此次刑罚打击，“新野猴戏”这一国家级非遗项目，处境更令人担忧（9月29日《大河报》）。
上个世纪九十年代还能时常看到的耍猴艺人，现在几乎见不到了，作为一项传统文化现象，猴戏正面临着失传的濒危境地。在很多历史题材的影视剧中还是能够看到猴戏镜头，说明耍猴其实早已成为中华传统文化的一个符号，曾经为精神文化贫瘠的广大民众带来欢乐猴戏，在面临现代化的电视、互联网时逐渐走进历史的视野中，文化脉络的涓涓细流不知道还能延续多久。正是这种群众喜闻乐见的民间传统文化逐渐稀少之后，正是这样千年来的一直合法存在杂耍，突然碰上法律礁石被认为触犯刑法，势必因突破常规而引发质疑。因为媒体的报道并不等于法律上的事实真相，关于司法机关的处理的确不好客观评说，但是关于耍猴入刑的争议，却给我们提出“法律法规如何保护传统文化传承”的问题。
无论是马戏团的动
動物，还是驯养的猴子，驯养人都应该遵守法律法规。另外法律法规也应该以有利于被驯养动物生存繁育、有利于非物质文化遗产的传承发
發扬为原则。这起耍猴入刑案例的争议焦点就是没有办理运输证是否需要入刑，而河南新野县猕猴艺术协会会长张俊然说，“办理运输证很麻烦，对流动的猴戏艺人来说，并不适合。”如果因为法律法规制定者没有进行详细调研，就一刀切地对所有驯养动物表演技艺要求办运
運输证，难免会出现法律法规适用阻碍传统文化的传承，保护传承传统
統文化的法律法规就背离其设置的初衷，保驾护航演变成了桎梏。
在简政放权的改革背景之下，猴戏这样的古老技艺是否需要办理驯养野生动物运输证，应该重新审视。不办理运输
輸证是否就会扰乱驯养野生动物的保护及管理工作，是否能够促进某些传统文化的传承，需要社会各界深思。
文/刘勋
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来源：银河演员网新闻
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