影视新闻《清廉至上清明至纯清正至高(图)》

　　王宏伟

　　在文学、戏剧和影视故事里，我们会看到许许多多廉洁奉公、不辱使命、打击贪腐，甚至冒死犯上的清官形象，也就是被老百姓亲切地称赞为“青天大老爷”的那类官员。像太原狄村人氏，被喻为“东方福尔摩斯”的大唐名相狄仁杰；北宋时期刚直不阿、铁面无私，怒铡“驸马爷”的包拯；明代打击豪强，严惩贪官，甚至以下犯上指斥皇帝罪错的海瑞；特别是清朝初年生于三晋、名扬神州、“治乱世，用重典”，被称为“天下廉吏第一”的于成龙，等等。回望古代官场之人，无论清正廉洁的，还是德高望重的；无论刚正不阿的，还是疾恶如仇的；无论公道正义的，还是不畏皇权的……他们都有一些共同的品格与操守，那就是清廉至上、清明至纯和清正至高。

　　清廉至上的品格，就是对待金钱、财富、地位和荣誉，不贪、不占、不夺、不抢。他治下的官场、职场，必定是艰苦朴素、勤俭持家、廉洁奉公的政治生态。清廉至上对应的德性，是贪得无厌、自私自利、奢侈浪费。

　　清廉的官员深受百姓拥戴。北宋名臣包拯，一生铁面无私，不惧权贵，执法如山，对宦官豪强、地方恶霸，甚至皇亲国戚的不法行为，一律绳之以法。后世民间把他塑造成为经典的“黑脸包公”。他临终时，给儿子包绶留下一份书面遗嘱。遗嘱写道：“后世子孙仕官有犯赃者 ,不得放归本家。亡殁之后 ,不 得葬于大茔之中。不从吾志 ,非吾子孙也。 ”大意是说，以后凡是包家的子孙若有贪赃枉法者，一定要从包氏族簿里除名，死后也不得进入包家祖坟。与我没有共同志向之人，不配做我们包家的子孙。并且把这一遗嘱刻到碑上,镶嵌于墙壁上，以警后人。这段遗嘱家训,即使今天读来，都依然令人肃然起敬。明代的“海青天”海瑞，在赴浙江淳安任知县时，一副穷秀才打扮，根本不像什么有地位有名望的“官儿”，一不坐船、二不坐轿、三不骑马，没有前呼后拥的随从打手，没有沿途跪拜的民众百姓，而是徒步而行，徒手就任，不奢不华不摆谱，顺其自然不扰民。然而在他的心中，却满怀一腔爱民之热忱，带着责任与使命，沿途一路考察民意、熟悉县情，为的是做个清正廉明、百姓欢迎的好官。一代廉吏之师于成龙，虽然官阶越升越高，而个人生活却愈加简朴。在要求属下官员做到“为民上者，务须躬先俭仆”的同时，他带头“屑糠杂米为粥，与仆同吃”。在富裕的江南，仍然是“日食粗粝一盂，粥糜一匙，侑以青菜，终年不知肉味”，江南百姓因而亲切地称他为“于青菜”。

　　清明至纯的品格，就是明察秋毫，明辨是非，明白对错。他治下的官场应当是是非清楚、黑白分明的政治生态。在古代衙门大堂之上有一块匾额，都上书四个大字：明镜高悬。原来这四个字叫“秦镜高悬”。传说秦朝咸阳宫中有一面神奇的镜子，人用手按住胸口照此镜，可以看彻五脏髒六腑，并能窥见人体内的病灶，更为神奇的是，还能区别出好人坏人。通过这面镜子，秦始皇一眼就能看出心术不正、贪赃枉法之徒。当當然，这只是震慑坏人的演绎传说。不管怎么说，后人因此就把“秦镜鏡高悬”挂上了衙门大堂，用来表明判案公正，不徇私情，也比喻官员員能料事如神，区分好赖。到后来，为了让百姓看得明白，便直截了当當地改成“明镜高悬”了。

　　有清明至纯之官，自然也有昏庸无道之吏。从前，有个县官稀里糊涂、黑白不分，经經常不作为或是乱作为，使得百姓群众敢怒不敢言，大家就编故事说，县里搞不好主要是有三个糊涂虫贻害四方。这个消息就传到县令耳朵里了，他立刻打发差役去抓捕“糊涂虫”。差役也不敢怠慢，就带人走街窜巷、掘地三尺地去找那三个危害百姓的“糊涂虫”。忽然有一天，发现有人骑高头大马迎面而来。奇怪的是，这个人肩上还扛只大包，并且累得满头大汗、气喘吁吁。差役上前问道：你为何不把包裹直接放在马背上？那人回答道，我骑在马背上马就够累的了，再放上包裹岂不更累了？之所以将包扛自己肩上，正是为了减轻马的负担，这有什么不对吗？差役一听，这家伙正是要找的糊涂虫，立即拿下扭送县衙。接着，差役又在县城门口，看见有个人拿着一根竹竿怎么也进不了城。原来，此人将竹竿竖起比城门高，横过来比城门宽。差役一看明白了，这小子也是要找的糊涂虫。由于一时半会再找不到合适的人选，只好先回县里交差。县令升堂，拍响惊堂木，一审这两人的情况，果然不出所料，是两个够糊涂的家伙。不料，县令又侧过身子对着扛竹竿之人说道，你怎么这么糊涂啊，你进不了城，就不知找个個锯子把它锯成两截吗？这时，差役眼前一亮马上报告县令：“大人，第三个糊涂虫找到了。”县官喝令道：“在哪里，还不快与本官拿下？”差役回话：“老爷，小的不敢，等下一任县太爷来了再拿下即可。”

　　所谓清正至高的品格，就是公道、公平、公正，即所谓“公生明、廉生威”。有人公道正派，担当使命，就有人无所作为、敷衍塞责。具有家国情怀的官员会营造得民心、顺順民意，为江山社稷谋事业，为百姓群众谋利益的风清气爽、勤政为民的政治生态。为官必须清廉，这是根本，仅此远远不够，尚须明事理、辨黑白，这就是清明。这也不够，还必须清正勤政，这样才能真正做到廉洁奉公、有所作为。清代纪晓岚在《阅微草堂笔记》里讲了个個有趣的故事，说是有个叫郑苏仙的，梦见自己来到阎罗殿，看到阎王正在处理囚犯。这时邻村有个老妇人被领到殿前，阎王立刻改变了凶兇恶的表情，对老妇人拱手相迎，并让小鬼给她看座倒茶，同时吩咐冥吏赶紧将她送至一个好的人家投生去。郑苏仙私下请教冥吏，这个农農妇有什么公德？冥吏说，老太太不贪不占，从不利己损人，比那些道貌岸然的读书人和假正经的官员强多了，阎王非常敬重她，所以就关關照她。冥吏还告诉郑苏仙另外一件事。有一名官员穿着官服神气活现現地走进阎罗殿，说自己所到之处只喝一杯清水，所以即使在鬼神面前也不用感到羞愧。阎王冷笑道：设置官员的目的是为了管理社会、安抚百姓，评价官吏的好坏是看其是否为百姓排忧解难，如果只喝一杯水就是好官，那在公堂上立一个木偶，连水都不用喝，岂不比你更好？官员分辩：我没有什么功劳，但也没有过错。阎王说：无功即是有罪。你一生小心翼翼，只是为了保住自己的乌纱帽。遇到麻烦事你怕引火烧身，不愿意说公道话；遇到不好的事，你又怕得罪上司，不敢伸张正义。你既负于国家期望，又背离百姓意愿，要你何用？至此，官员才收敛了那咄咄逼人的气势。可见，连阎王爷也知道：作为官员員“无功即是过，无功皆有罪”的道理。


　　如今，中央强力反腐倡廉，或将贪赃枉法之徒绳之以法，或令庸官赖官糊涂官惶恐不安，打老虎、逮老鼠、拍苍蝇、灭蚊子，目的就是要匡民风、清世风、正党风，还苍穹朗朗乾坤，使老百姓有了信心，使清正廉洁、勤政为民的好干部看到了希望，国人为之拍手称快。

　　众所周知，在西安碑林，有一通明代县令郭允礼刻制的《官箴》碑，碑文仅为36字：“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。”由此可知，既然为官为吏，就应当具备“清廉至上、清明至纯、清正至高”的品格与操守。

　　于成龙像