“木兰花慢”为一词牌，吟诵时一若秦腔，篆刻时有古琴伴之，室外飞雀不是栖息枝头，便是落屋脊闲望。
“徐曼”一印，以金文篆之为首次。早些年于《读者》中读到，“市井之人一生以足代步，圣贤者一生以心行于路途”。那会儿于家一边学雕塑，一边背诵古今佳文，倒也不亦乐乎。憾长达十载，因无同好交流，几乎悉数已以淡忘。当今苏城有一女子，名曰徐曼，貌美，体婀娜，前些日子由其绘画先生杨奇芳引领，至愚陋室欲收藏闲章二枚，一为其名，二为由笔者为其起雅号于闲章。读“徐曼”二字，很是莫名地联想至民国一僧——苏曼殊，好似对“曼”字有了更深得领悟。抑或，曼妙之人生离不开一“慢”字。俚语:“言慢人贵”。慢中有闲雅，有恬静，亦可于慢中平息日渐不够宁静的心，恰巧“慢”由“心”作边旁于人一提醒。徐曼言，她为性急之人，人生至今三十有二、有得有失亦多惶惑……故观其气质、神情因混沌而逊色于形，亦不为怪。
琢“木兰花慢”一印，心头亦浮想联翩。年至五旬始篆刻，铺垫有否？似有似无。视其为艺术，诚然有之;观其以金石之书法，所谓以刀当笔，显然刚刚起步。古今大器晚成者并不少见，集诗、书、画、印于一身的大家——吴昌硕言:三十岁学诗,五十岁始学画。吴昌硕学画一事颇有嚼头。学画缘于一伯乐——任伯年。一次偶然机会,任让吴随意在纸上画几笔后,随即言:“子工书,不妨以篆籀写花,草书作干,变化贯通,不难得其奥诀也。”打那起，吴昌硕以书入画畫，以印入画，以金石气入画，如写如拓，高古凝重，堪称于国画中又得开天辟地，从而世人言:昌硕之丹青，比之于白阳，更显磅礴；比之于徐渭，更为厚重苍茫；比之于八大山人，尤显烂漫；比之于复堂，更沉雄；比之于赵之谦，更为老辣。所谓无知者无畏，大家前作，是给行家里手膜拜的，故白石言:青藤雪个远凡胎，老缶衰年别有才。我欲九原为走狗，三家门下轮转来……
而更令人感叹于心的莫过于吴昌硕之长达70载的金石筹刻生涯。1913年，年已七旬的吴昌硕被众者推举为西泠印社首任社长。观其一生有幸有不幸，成长于灾之兵燹，出生于耕读人家。薄脚软足行不远，少仿父艺篆刻忙，十四岁那年琢印时用力过度，刻刀伤其左手中指，因寡医少药而烂之半截。于 《西泠印社记》中，吴昌硕曾深情地缅怀道:“予少好篆刻，自少至老与印一曰不离。”已然更有幸于那个“慢节奏”时代，文人间的人文氛围堪谓“人人篆籀，个个操刀。”学者言:“历史地看，篆刻家在更高层次上又称金石家。”因篆刻所用得文字大都为青铜、钟鼎、彝器、石刻、碑碣等。故明代印学家朱简于《印经》中指出:“碑鼓所遗、鼎彝所识、惟金石是则。爰契以蕃，分隶代兴，惟金石是证，作渊源矣。”
应该说“江山代有人才出”。古人求学问之刻苦，后来者求艺当勤勉于前，感慨于吴昌硕立志于少年，于旧砖破瓦上操刀，从而练就了他一生过人的腕力与指力，诚如 《荀子·劝学》中所讴歌得“锲而不舍，金石可镂”的一番金石精神。
愚之拙印“木兰花慢”和“徐曼”，也许只是二朵方才含苞待放的、还還有些羞涩的乡间雏菊。然，“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”笔者有志于未来人生将篆刻、书法、国画和肖像、人体印钮，亦包括文学、写寫作，去作大踏步的前进，而不负众多爱我者之厚望。
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