一段浸着一个民族血泪史的传说，一个用家族人的姓名记下历史的族人，喃喃的诉说，娓娓的祖训，让这个特殊的民族后裔，坚持、坚持、再坚持。
远古时期，羯胡人快乐地生活在自己的故土，世外桃源的生活被异邦人的入侵而打碎。家园被毁，房产被烧，财产被无端地掠夺。甚至让士兵与公牛决斗，将肥沃土地上的一切夷为平地，人们被赶出家园……
羯胡人为了生存，他们悲壮地一步一回头怀揣圣经《摩西五经》，离开家园，向东方逃去，“走向太阳升起的地方”这是族人听从圣经的教导。在那里他们才能够繁衍后裔，重新积累财富。来到中国的这一支羯胡人通过几代人的繁衍生息，产生了石勒这一伟大的领袖。
我们是石勒后裔
公元70年到公元135年间，当罗马军队占领了以色列后，焚毁了耶路撒冷，杀害了百万犹太人。以色列人开始分散天下，走向世界各地，寻找着新的家园。在这期间，有一支一万余人的犹太人的队伍，他们“怀揣”着圣经《旧约全书》，按着上帝的指引，向着东方，长途跋涉，历尽艰辛，最后从西域进入了中原，繁衍生息，其足迹从最初的聚居地山西、河北逐渐遍及整个中国北方。
“羯胡”是古希伯来语的“犹太”。
“羯胡人来自以色列，是犹太人，不是来自西域的中亚人……”石勒的后人广东电视台的主持人石丹第一次听到这个消息，如同天方夜谭。
“过去父亲从不和我们谈国事、家事，经历了一次次的生死劫难后，他常常说起石勒传奇的一生，但我们都没有往心里去。一天，父亲的一句话却引起了我们的注意：我们是石勒的后裔。”
石丹知道这个消息后，她开始寻找自己祖先的史料与故事，而此时，北京的一位石家后裔也在全国以及世界各地寻找祖先的历史，他就是—某国际集团北京分公司副总经理、据称为石勒69代孙的石旭昊。
29年前口传祖训
1981年，石旭昊的祖父石怀仁从呼市赶到北京。那年初秋的夜晚格外的凉爽，下班后的石旭昊赶回家中，远在呼市的祖父意外地来到家中，在石旭昊的记忆中，祖父第一次用“正眼”看他，第一次正式找他谈话。
“记得那天晚上，祖父让我正襟危坐，然后娓娓道来：你爸爸死得早，咱们石家门的事，你爸恐怕也没有机会跟你谈，但是按照咱们石家规矩，现在该是你知道这支石家门事的时候了。”石旭昊像被牵引着一样听祖父讲述着故事。
“我们这支石家的老祖宗是后赵国之君—高祖石勒皇帝。我们是长子长孙传下来的，到你这辈儿应该是第69代长门嫡系世孙，应叫石匐勒。我们的祖先是从临大西海那里来的，是羯胡人……当时的祖国受到了外侵，人民被杀、被掠，房子和城市被烧光、夺光，为了活命，我们的祖宗领着这一族人往东方逃，逃到太阳升起的地方。”祖父的谈话如来自宇宙般的神秘。
在北辛石氏口传的故事中讲，古羯胡语的“ ”或“匐勒”字应分别发音为“奔”和“辈儿”。按民族习惯，叫“辈儿”或“奔”的人只能是男孩，而且是长子。头生男孩有一定的特权，能继承父业和世袭官职而统統率一方的人。只有叫“辈儿”或叫“奔”的人方有资格聆听父辈讲述上祖的故事。
那一次的谈话让23岁的石旭昊承担起了宗族的使命。
神秘的种族
很久很久以前，一支有1200人或是12000人的羯胡人来到中国，这支有70大户人家，70个姓氏的民族，在中华大地上继续生存，他们信仰着上帝，敬拜老祖宗“穆鳃鳃”(莫巳巳)，同时“敬佛、拜佛、重道尊儒”。
他们从西方带来了织布、染布技术，还带来了他们民族特有的医术。
在石勒之前，人们是按家族划分的，没有姓氏，一个人一个名。因此，古代羯胡人要辨别某人是谁，一般都说：“某某是谁谁家的”或“谁谁家的某某”(甚至现在！)。后来套用汉姓后才有石，高，赵，张，李，周……70个姓氏。
“清光怀宝、旭祥庆昌、福惠振宇、景升蔚秀。”这是石勒嫡长子后代的家谱辈字。石怀仁告诉孙子：“这十六字必须让子孙后代记住，而且一定要传给后代，因为这十六字里记载着羯胡人和石勒的历史，子孙必须永远牢记，常背诵。
“祖传的故事中讲，我们祖先在离开山西祖地之前，要求各村寨的头头，去告诉领签并移民外省的各个家庭，一定要告诉家人我们的远祖地是‘野翘窝’。我大姑还有清晰的记忆，每年吃‘苦累’时候，奶奶重复告诉我们这些孩子们，我们是来自‘野翘窝’的，由山西洪桐县领签来的，我们有记号，看看你们的小姆脚指头的指甲盖的刀锋就知道了，千万不能忘记。忘了就要挨骂。”石旭昊讲述道。
“小的时時候，祖辈就有嘱咐，若再有天下大乱，世界大战，外国人、异族人追杀，我们应躲到北辛庄，北辛安、石辛庄、辛庄、北庭、北源、北田、赵庄、赵辛庄、更栅、栅村、蓬莱、平驿、平阜、平乐、长寿、者石、石安、同安、石家庄、石臼、石板、琅琊、西安，或往天水、甘谷、武都、武威，向西路跑，西路为活路，都能找到这样的名字的村、镇、驿站、屯，寨子，(这些地方都住着羯胡人)告诉他们的头头頭，你的老家是谁，他们准会招待你们，待你们为上宾。即使他们很穷窮，也会给口粥喝，不会饿死的……”
石怀仁在口传中用了很多的“为了活命”，当讲到 “勒祖”、“勒帝”、“高祖”时，石旭昊总能从祖父的那蓝灰圈环绕的浅褐色眼珠里发现亮光。
二十几年的寻祖之路
石怀仁对石旭昊进行了七天的口传心教后，回到呼市六年后便去世了。其间祖父邮寄来相关信件和资料。祖父所传石氏高祖的故事，让石旭昊感到了无比的震惊。
为了证明祖父的口传，吴旭昊从山东沿海到了青岛、石岛、牟平、成山头、威海、烟台、蓬莱……在琅琊出海旁边确实发现了“石家村”。这一发现更注重了他对祖父口传的深信不疑。
二十多年来，石旭昊走遍了所有中国与石家口传地名相关的的城市、乡镇和村落，去调查寻找可能的驿站。为了考证“羯胡老话”与“犹太语”的关系，他又走向世界，在芬兰、瑞典、丹麦、荷兰、德国、美国和阿拉伯国家，试图向不同国家的外国人了解和学习语言发音以解决羯胡人语言，解决自己心中的谜团。
“2003年，石旭昊初步完成了关于自己寻访祖先的初稿，2008年7月，从武乡觅祖寻根回京后再次修改，他用22年的时间写完了《后赵开開国皇帝石勒及其族之谜》一书，共12章，59节。”武乡县原人民政协党组书记、副主席马生旺对《山西青年报》记者说。
暗道拯救石勒长子
《武乡县志》卷二封爵叙中有“石弘，勒第二子，咸和九年立，建元延熙。成帝咸康元年，石虎废为海阳王而自立，寻被弑。”
书中只记载了石勒第二个孩子，那么他的长子在哪？史书上不是载石虎杀死了石勒的后代？难道石勒还有什么后人吗？石旭昊到底是哪个支系传下来的后裔？
在祖父的口传故事中，石旭昊得到了答案。
西晋永兴元年，石勒伙同汲桑帅军加入刘渊部下，那年石勒得子。石勒长子石兴是“平乐”羯胡刘氏夫人所生。由于是永兴年，加上起义，所以给长子起名就叫 “义兴”。石氏后人遵守严格的起名规定，一定要有两个名字，出生时应该由孩子母亲结合当时情形随便给孩子起一个小名，每一个男丁子孙还必须有大名，等到男孩13周岁成人礼时由父辈再起。
石兴，是石勒的嫡长子，被前赵国加封为“上党国世子，其母石刘氏为上党国母”。石勒被封王公后，长子兴作为惯例被送入在刘家为质子。在古代“王质”是一个职位，就是“为爲王的质子”。但是羯胡语的“王质”或“王子”是一个动词的发音，它的意思就是“逃跑了、躲藏起来、避难所”的意思。
石兴逃生得以存活，应得益于其祖母王氏母党的势力强大和其生母刘氏亲信的鼎力相助，所以石勒立后赵之后一直感念王氏母党之恩，刘氏妻党之情。
“烂柯”与“柯烂爛”，正反话中的暗语掩藏着1600年与石勒长子石兴相关的故事：讲的是砍樵人王质到山洞里看仙童下围棋，忘了回家，结果斧子柄烂爛掉了，他回到家里，已经没有父母、子孙了。现在的武乡县西还有一个叫“柯烂”的山洞，从那里传出的消息是要告诉世间的羯胡人“石兴还活着”。
兵寨下的暗道又在羯胡人逃匿时得以应用，应验了羯胡人的暗语。
“石勒的‘赐甲第一区’是石氏大赵王朝的第二个根据地和大后方，武乡石勒寨是这个赐甲第一区的中心。只有石勒家族的长子长孙才知道，那里是最为坚固可靠的离大赵国都襄国最近的一个石家‘逃城’(亦传‘洮城’)。因为那里处处是坚固的壁垒城垣，地道暗堡接水连岗，以备不虞。自石勒为王以后，石家的长子及后代一直生活在那里，石家‘长子主器，主礼，主义，主祭祀’。远离战争前线，再有，那里的关隘、通陉有石会大将军軍把守，主要城区由一个勤勉忠实的都尉—‘卫戍区司令’李阳的亲自保护，生活安逸。’这是石怀仁口传的故事。
也正是由于石兴通过地下暗道而存活了下来，直至后来石勒后裔的今天。“我的母亲与我的叔叔不愿我公开口传的秘密，因为只是口传。”石旭昊最后表示，“希望暗道可以让更多的专家考察史料，帮助我了解自己的家族及历史。”来源:山西青年报 记者王丽娟
